이 책은 생활과학을 구성하는 전공영역을 구분하여 소개한 이전의 책과 차이가 있다. 지금까지 생활과학을 다룬 책들은 생활과학 내 하위 영역들의 존재는 인정하였으나 동시에 이 영역들의 모태학문으로 생활과학(또는 가정학)에 관심을 두었다. 그러나 생활과학이 발전하면서 생활과학을 구성하고 있는 하위 영역이 각기 독자적인 학문 영역으로 확고하게 자리 잡은 지금, 생활과학 그 자체만 갖고 생활과학을 충분히 설명하기가 힘들다. 오히려 생활과학을 구성하는 영역들을 통해 생활과학이 다루어야 할 주요 주제들을 설정하고 설명하여 이들이 그 주제 속에서 어떻게 상호 연결되는지 확인함으로써 생활과학이 과연 어떤 학문인가에 대해 보다 분명한 해답을 찾을 수 있을 것이다. 따라서 이 책은 과거와 현재 그리고 미래를 아우르며 생활과학 이라는 학문이 무엇인지 가장 잘 나타내는 주제어로 생활, 문화, 산업과 현장을 선정하였고, 각 주제어 안에서 생활과학의 세부 전공분야가 연구하고 교육하는 내용을 다루었다. 이러한 접근법은, 생활과학이 21세기 융·복합시대를 주도하는 학문임을 확인함과 동시에 미래 시대 인간 삶의 발전에 꼭 필요한 학문이라는 인식을 확산시키는 데 매우 유용하다. 이를 통해 앞으로 생활과학이 가져야 할 새로운 패러다임을 제시하는 것이 생활과학에 대한 새로운 접근이라 보고 이러한 방향에서 책을 구성하였다. 

페미니즘의 전성기라는 요즘, 현장에서 강의하는 분들은 예전에 비해 페미니즘 이슈를 꺼내기 더 어려워졌다는 말들을 많이 한다. 공정함과 공평함에 민감한 동시대인들과 대화하기가 더 어려워졌다는 것은 그만큼 여성학이 공정함이나 공평함과 거리가 먼 것으로 인식되는 것이 아닌가 하는 의문이 든다. 그래서 이 책은 여성학과 우리 시대의 대학생들과의 접점을 찾고자 하는 움직임이기도 하다.

지금까지 (사)부산여성사회교육원에서 발간했던 여성학교재가 ‘대학에 들어와서 여성학을 처음 접한’ 학생들을 위한 내용으로 기획된 측면이 있다면, 20대 여성의 절반에 가까운 사람들이 자신이 페미니스트라고 정체화하는 2019년 현재는 우리 사회의 대학생들이 이미 알고 있는 여성학을 다시 보는 의미를 담지하게 되었다. 

이 책은 총 12장으로 구성되었다. 책 전체의 서문 격인 1장은 우리나라 역사 속에서 페미니즘의 발아를 다루었고, 2장에서는 우리 사회의 남녀라는 허구적 이분법을, 3장은 생식, 아름다움 등 바디프로젝트를 둘러싼 성별 정치학이, 4장에서는 다양한 미디어 속 젠더 이슈들이 정리되어 있다. 5장에서는 현재 우리사회를 관통하는 섹슈얼리티에 대한 말하기, 그로 인한 질문들이, 6장에서는 신자유주의 시대 대학생들의 사랑법들이, 7장에서는 가족의 변화들이, 8장에서는 필수적인 노동인 돌봄노동의 성별화 현상을, 9장에서는 나의 정체성의 하나인 일을 둘러싼 성차별적 현상들이, 10장에서는 한국 사회의 젠더갈등에 대한 역사적 분석을, 11장에서는 일상에서 찾을 수 있는 여성정책의 사례들을, 12장에서는 글로벌한 공간과 여성의 만남을 다루었다. 대학생들이 읽기에 쉽고 재미있는 글이 되도록, 그리고 ‘여성’에 대한 감수성이 인권에 대한 감수성으로 이어질 수 있도록 노력하였다. 

 인성교육이 시대적 화두로 대두되고 있다. 사회변혁의 시작과 끝에는 인간의 존재가 놓여 있을 수밖에 없으며 인성이 그 중핵에 위치해 있다는 사실을 바야흐로 실감하는 때이기도 하다. 이 책은 인성교육의 논의와 시행을 위해 정립되어야 할 인성교육의 논리를 점검하고 그 역사적 전통을 확인해 보기 위해 구상되고 집필되었다. 이 책의 주제인 인성교육의 논리란 인성교육이란 무엇이며 어떻게 실행할 것인가에 대한 일관된 관점을 말한다. 

이 책에서는 ｢인성교육진흥법｣과 ｢인성교육 5개년 종합계획｣을 분석하여 환원론적 관점에 의거하여 시행되고 있는 현행 인성교육의 문제점으로, 교육 주체의 문제: 학습자 주도성의 상실, 교육 내용의 문제: 교과교육과 인성교육의 분리, 교육 과정의 문제: 가정·학교·사회의 연계성 단절의 세 가지를 제시하고 이를 논의하였다. 

이 책에서는 위계론적 관점의 현대적 변용으로 전 생애 인성교육의 개념을 제시하고 이를 구체화하고자 하였다. 전 생애 인성교육은 개인의 일생에 걸친 다양한 층위의 교육적 경험들이 위계적 질서를 가지고 인성의 함양에 기여하게 된다는 전제 하에, 교육 주체의 요건: 자기 주도성, 교육 내용의 요건: 주체 통합성, 교육 과정의 요건: 생애 지속성의 세 가지 구체적 요건을 제시하고 이를 논의하였다. 이에 덧붙여 우리 교육의 역사에서 위계론적 관점의 인성교육의 전통을 보여주는 태교, 효행교육, 동몽교육, 사제관계의 주제들을 제시하고 이를 논의하였다. 

개정판이 나온 지 얼마 되지 않아 또 다시 개정이 불가피해졌다. 이유는 간단하다. 사회복지환경이 급변했기 때문이다. 특기할만한 변화는 사회복지전달체계의 개편과 일명‘도가니법’으로 불리는 사회복지사업법의 개정이다.

이러한 환경변화에 초점을 맞추어 3판에서도 목차의 구성과 내용에 많은 손질을 가하였다. 일단 기존 총 16장의 구성에서 15장으로 줄였다. 구체적으로는16장의 내용 가운데 일부는 해당되는 장 곳곳에 부연의 형태로 첨가하였으며,15장은 5장으로 재배치하였다.

3장 사회복지전달체계의 이론적 내용을 보완하였고, 최근 사회복지전달체계의 변화를 적극 반영하여 내용을 수정·보완하는 데 주력하였다. 뿐만 아니라 6장과 12장에서는 사회복지사업법과 사회복지법인재무·회계규칙의 개정된 내용을 면밀히 검토하여 수정하였다.

14장에서는 사회복지시설정보시스템과 문서관리의 내용을 포함시켰다. 특히, 정보가 전산화되어 문서관리의 내용이 불필요하다고 생각했었는데, 사회복지전공 학생들이 사회복지실습을 통해 문서관리에 대한 많은 어려움을 겪는 것을 보고 포함시켜야겠다고 판단했다.